近來先后出現(xiàn)的服裝題目，引起筆者的思考：在仁智互動(dòng)的情況下，取各家見識(shí)之長(zhǎng)，抓住奧運(yùn)服裝設(shè)計(jì)的良機(jī)，集思廣益，集萃創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出以民族服裝傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，融漢服、唐裝、中山裝、解放服于一爐的中式新服裝，作為中國(guó)奧運(yùn)健兒的代表服，也作為中華民族的禮常服，稱之為“華服”，如何？

　　建國(guó)以后，國(guó)人一直是中山裝與列寧裝并用，上世紀(jì)六十年代后又是中山裝與解放服(國(guó)外稱“毛服”)并著。改革開放后，西裝和各種休閑裝廣泛流行，如今莫道大款們身上是“皮爾·卡丹”，就是種西瓜的老農(nóng)、賣番茄的攤販，都穿著各種流派的西裝了。作為普及西裝、茄克裝的服裝變革已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。

　　我不以為讓漢服轉(zhuǎn)世還魂是多么完美的主意，那種浪費(fèi)的袍服不合今天的時(shí)代精神，弘揚(yáng)民族文化不是單純的復(fù)古仿古和泥古。正在著手準(zhǔn)備設(shè)計(jì)的奧運(yùn)服飾，應(yīng)當(dāng)從設(shè)計(jì)中華民族“華服”的角度著想，考慮漢族服裝的傳統(tǒng)要素，取其精華，舍其弊端，努力創(chuàng)新；對(duì)漢服的長(zhǎng)袍廣袖，唐裝的富俗大花，中山裝太硬的領(lǐng)子，西裝太敞的前襟，袖口后可有可無的紐扣，尋常日子嫌麻煩的領(lǐng)帶，均應(yīng)考慮列入改革的總圖；而對(duì)西裝、中山裝、解放服等各有的優(yōu)點(diǎn)，則應(yīng)拿來，發(fā)展變化，創(chuàng)新出一種美輪美奐的民族正服來。

　　有意見說，中國(guó)各民族的服裝很美，沒必要搞統(tǒng)一的服裝。我以為，奧運(yùn)中國(guó)代表團(tuán)穿百花齊放的民族服裝，美則美矣，卻沒有統(tǒng)一的形象，而漢族的運(yùn)動(dòng)員是穿小二黑的服式抑或洪常青的服式，不統(tǒng)一一下頗不雅觀。有意見說，要統(tǒng)一就穿西裝唄，沒必要搞什么國(guó)服、族服。這也不是不可以，但就是有點(diǎn)服裝文化虛無主義了。國(guó)有國(guó)旗國(guó)歌，還要評(píng)國(guó)花國(guó)鳥，作為13億人口的中華民族也應(yīng)當(dāng)有一種外在的服飾形象，稱國(guó)服或許嫌正規(guī)，定形后不再變化又嫌呆板，就稱作中華民族的“華服”吧。全世界西裝一統(tǒng)，中國(guó)人華服一族，既顯中華傳統(tǒng)文化的章服之美，又見民族的和諧特色，在和而不同中獨(dú)立于世界服裝之林，與西裝在全球媲美，不是更美嗎。

　　設(shè)計(jì)中華民族特色的奧運(yùn)服飾，讓奧運(yùn)代表團(tuán)集體當(dāng)一回服裝模特，向國(guó)人也向世界人民展示出樣，征求意見，由此完善提高，流行開來，成為代表民族形象的“華服”，促進(jìn)服裝產(chǎn)業(yè)登上新臺(tái)階，使國(guó)人的服裝煥然出新，正是改革的好時(shí)機(jī)。

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