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我國文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略價值分析
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http://m.china-zesir.com 發(fā)稿日期:2009-6-18
- 【搜索關(guān)鍵詞】：文化產(chǎn)業(yè) 研究報告 投資策略 分析預(yù)測 市場調(diào)研 發(fā)展前景 決策咨詢 競爭趨勢
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文化產(chǎn)業(yè)屬于經(jīng)濟還是屬于文化？一直存在爭議。然而，目前全球性金融危機在中國得出的關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)“逆勢上揚”及其“反經(jīng)濟周期調(diào)節(jié)的規(guī)律性”的判斷和結(jié)論，卻在無意中回答了這個問題。
2009-2010年中國制鏡及類似品加工行業(yè)發(fā)展趨勢及 我們分析認(rèn)為，從長期來看，隨著國民經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，人均收入的提高，國家在制鏡及類似品加工方2009-2010年中國運動防護用具制造行業(yè)發(fā)展趨勢及 我們分析認(rèn)為，從長期來看，隨著國民經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，人均收入的提高，國家在運動防護用具制造方2009-2010年中國游藝用品及室內(nèi)游藝器材制造行業(yè) 我們分析認(rèn)為，從長期來看，隨著國民經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，人均收入的提高，國家在游藝用品及室內(nèi)游藝2009-2010年中國游藝器材及娛樂用品制造行業(yè)發(fā)展 我們分析認(rèn)為，從長期來看，隨著國民經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，人均收入的提高，國家在游藝器材及娛樂用品
“文化”是文化產(chǎn)業(yè)的根本屬性。幾乎所有關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟危機中對人的作用的表達(dá)都使用了一個同樣的詞語：慰藉，文化產(chǎn)業(yè)給與人的精神與心靈的安撫作用（其實是文化產(chǎn)品而非文化產(chǎn)業(yè)具有慰藉人們精神與心靈的作用）。但至少這樣的表達(dá)幫我們解決了一個認(rèn)識上的問題，那就是決定文化產(chǎn)業(yè)根本性質(zhì)屬性的是它的內(nèi)容，而不是它的形式。需求決定生產(chǎn)，需求的內(nèi)容規(guī)定了生產(chǎn)的屬性。人們之所以在物質(zhì)生產(chǎn)之外還要發(fā)展文化生產(chǎn)，就是因為一般意義上的物質(zhì)生產(chǎn)無法滿足人們的精神消費需求。人類文明的每一個發(fā)展階段無不以這樣的發(fā)現(xiàn)來界定自己。文化產(chǎn)業(yè)就是最重要的界定方式：文化的界定。
文化產(chǎn)業(yè)中的相當(dāng)一部分是完全以實體經(jīng)濟的方式存在的，比如文化產(chǎn)業(yè)設(shè)備制造業(yè)等。然而，在我國十年來的所有關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的研究中，這一部分并不屬于研究對象。這意味著我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究就是關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)、流通和分配研究，而主要的不是關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟研究。這是關(guān)于我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究的一個最重要的質(zhì)的規(guī)定性。所有關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究都是由此來定義的。因為只有這樣才能把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究從經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略研究區(qū)別開來。因此，不能因為文化產(chǎn)業(yè)的市場化形態(tài)具有經(jīng)濟屬性而把文化產(chǎn)業(yè)界定為經(jīng)濟范疇。在歷次黨的正式文件中，有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題的政策性闡述，都是列在“精神文明建設(shè)”領(lǐng)域里的。
文化產(chǎn)業(yè)對文化制度具有建構(gòu)與解構(gòu)的功能�，F(xiàn)今國際社會的一切文化審查制度以及文化準(zhǔn)入和文化貿(mào)易壁壘制度，都是文化產(chǎn)業(yè)所具有的這種建構(gòu)與解構(gòu)功能造成的。印刷術(shù)在歐洲的廣泛使用催生了現(xiàn)代出版業(yè)和新聞傳播業(yè)，成為資產(chǎn)階級新教革命的關(guān)鍵手段，也導(dǎo)致了書報檢查制度誕生；法國和美國出現(xiàn)的電影貿(mào)易世紀(jì)大戰(zhàn)導(dǎo)致了電影貿(mào)易的配額制度，電影業(yè)的市場準(zhǔn)入和電影貿(mào)易的國際壁壘同時誕生；現(xiàn)代通訊技術(shù)的迅速發(fā)展和廣播業(yè)的誕生，直接影響了歐洲關(guān)于視聽產(chǎn)業(yè)的放松還是管制的制度革命�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)導(dǎo)致了虛擬文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，隨之而來的網(wǎng)絡(luò)色情對社會發(fā)展以及未成年人的精神健康構(gòu)成的安全威脅，使得許多國家不得不制定和出臺了網(wǎng)絡(luò)分級制度�？梢赃@樣說，20世紀(jì)人類社會文化制度的一切創(chuàng)制都是因文化產(chǎn)業(yè)對原有文化制度的解構(gòu)的發(fā)生而發(fā)生的。文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代運動與現(xiàn)代發(fā)展現(xiàn)實地規(guī)定了20世紀(jì)人類社會的現(xiàn)代性。從這個意義上說，文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)成了人類現(xiàn)代社會及其文化制度，是現(xiàn)代人類社會精神性存在的全部合法性與合理性之所在。文化產(chǎn)業(yè)在解放了人類社會的精神的時候，同時為人類開放了一個新的精神天空，建構(gòu)了在這個精神空間的秩序和規(guī)則。人們的一切社會文化關(guān)系，便在這個空間秩序和規(guī)則中得到了新的生命形態(tài)。
對于當(dāng)代中國來說，文化產(chǎn)業(yè)是制度革命與制度創(chuàng)新的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國社會文化制度的重要體現(xiàn)。過去單一的文化產(chǎn)業(yè)投資結(jié)構(gòu)和主體構(gòu)成，歷史地規(guī)定了文化產(chǎn)業(yè)在整個國家文化建設(shè)以及國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的附屬地位與身份。這一點，從新中國成立以后到20世紀(jì)80年代末的中國文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)的生命運動的軌跡可以看出。在這樣一種生命形態(tài)中，文化產(chǎn)業(yè)所體現(xiàn)的是那個時代中國人的社會文化關(guān)系：人們既不能主動地選擇什么，也不能參與文化產(chǎn)業(yè)其中去發(fā)展什么。因為，在文化生產(chǎn)資料所有制領(lǐng)域里的革命之后，政府把一切文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通與分配也都納入到了計劃經(jīng)濟體制。這最終導(dǎo)致了中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長期停滯不前。社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標(biāo)的提出和加入世界貿(mào)易組織的國家戰(zhàn)略選擇，與國民經(jīng)濟和社會發(fā)展制度的創(chuàng)新建構(gòu)，必然提出上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的馬克思主義的制度性要求。黨的十六大第一次在黨的政治報告中明確提出了“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)” 的政治主張，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)相提并論，并且把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)看作是滿足人民群眾精神文化消費需求多樣化的重要途徑。文化產(chǎn)業(yè)作為中國特色社會主義文化建設(shè)最重要的制度性建構(gòu)，寫進了黨的政治決議、國家戰(zhàn)略規(guī)劃和政府工作報告。隨著中國加入世界貿(mào)易組織后國家的進一步對外開放，以及各項公民權(quán)利的彰顯，非公有資本進入文化產(chǎn)業(yè)以及全面推行的文化體制改革，標(biāo)志著中國文化產(chǎn)業(yè)正式進入了一個全新的發(fā)展時代：那就是公民文化權(quán)益和權(quán)利的全面保障和全面落實的新時代，在這個過程中，因為文化產(chǎn)業(yè)，人和社會的一切文化關(guān)系得到了全面的調(diào)整；因為文化產(chǎn)業(yè)，文化與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系得到了全面的調(diào)整；因為文化產(chǎn)業(yè)，人與政治民主的關(guān)系得到了全面的調(diào)整。文化產(chǎn)業(yè)在中國成為人和社會一切文化關(guān)系重構(gòu)的紐帶和關(guān)鍵詞，成為中國文化改革開放走向世界的標(biāo)志，判斷中國文化民主化進程和對外開放度的晴雨表。
文化產(chǎn)業(yè)是一種戰(zhàn)略資源，具有高度的戰(zhàn)略價值。無論在中國還是在其他一些發(fā)達(dá)國家，文化產(chǎn)業(yè)之所以能夠被重視，能夠得到政府的政策扶持，甚至能夠成為國家發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要組成部分，其中至少有兩個具有關(guān)鍵意義的因素：一、文化產(chǎn)業(yè)成為一種新的財富創(chuàng)造形態(tài)。它改變了原有的以資源消耗型和環(huán)境污染型為主要財富增長方式的經(jīng)濟發(fā)展道路和社會發(fā)展模式，文化產(chǎn)業(yè)作為一種新的生產(chǎn)力形式和內(nèi)容，改變了原有的人類社會發(fā)展的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)，從而使知識經(jīng)濟以文化經(jīng)濟的全新轉(zhuǎn)變而成為現(xiàn)代國家發(fā)展的“低碳經(jīng)濟”；二、文化產(chǎn)業(yè)由于是在購買人們的精神消費的過程中實現(xiàn)財富創(chuàng)造的，因此，它不只是改變了財富的創(chuàng)造方式，而且還改變了人們?nèi)绾胃淖冏约壕裆a(chǎn)和精神消費的方式，包括精神表達(dá)和精神傳播方式，改變了整個現(xiàn)代社會精神世界的空間結(jié)構(gòu)，因而具有物質(zhì)性創(chuàng)造所不具有的一種深刻的解構(gòu)和建構(gòu)現(xiàn)代精神世界空間的無形力量，正是這種力量改變了國家間文化和精神空間的原有格局，影響和改變了人、國家和社會的發(fā)展走向與秩序建構(gòu)。文化產(chǎn)業(yè)的兼具經(jīng)濟和文化的雙重屬性以及精神和物質(zhì)的雙重力量，使得它在世紀(jì)之交迅速成為現(xiàn)代國家重新安排國家產(chǎn)業(yè)調(diào)整和建構(gòu)新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局的重要選擇。國際政治、經(jīng)濟、文化及其相互關(guān)系在這個過程中被迅速重組，而“文化霸權(quán)主義”、“國家文化安全”等也由于深刻地反映了這一過程中的文化不平等關(guān)系，揭示了其中出現(xiàn)的超越了文化交流和文明交融的“文明沖突”，威脅到了一個國家和民族的文化生存與文化發(fā)展的現(xiàn)實而成為新的時尚詞匯。文化產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入與反準(zhǔn)入成為國際競爭和國際較量的重要領(lǐng)域而占據(jù)了新的外交空間。文化產(chǎn)業(yè)正是在這個過程中凸現(xiàn)了它在整個國家生活中的重要性和價值，從而使之具有戰(zhàn)略性。盡管不同的國家在這個問題上的政策與戰(zhàn)略表達(dá)具有各國政治決策的特點，但是，凡是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)國家，沒有不把它放到國家戰(zhàn)略地位的。在現(xiàn)代國際關(guān)系體系中，沒有發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，就沒有話語權(quán)。因此，我們說，文化產(chǎn)業(yè)不只是經(jīng)濟和文化，而且還是一個國家的文化制度和國家戰(zhàn)略。
正是由于文化產(chǎn)業(yè)具有改變現(xiàn)存文化發(fā)展與經(jīng)濟增長的價值與功能，文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代發(fā)展的成熟性程度以及它在一個國家的國民經(jīng)濟和社會發(fā)展所處的地位以及所發(fā)揮的作用和影響的程度，將直接構(gòu)成一個國家的綜合實力和軟實力的關(guān)鍵要素，在這種情況下，文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代發(fā)展就具有戰(zhàn)略意義和戰(zhàn)略價值，具有戰(zhàn)略資源價值。開發(fā)這種戰(zhàn)略資源、控制這種戰(zhàn)略資源并且在全球壟斷這種戰(zhàn)略資源也就成為國際戰(zhàn)略競爭的重要內(nèi)容。 - ■ 與【我國文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略價值分析】相關(guān)新聞
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