“抗日神劇和偽歷史劇是我堅(jiān)決不會(huì)碰觸的題材，因?yàn)檫@牽扯到正確的歷史觀的問題?！苯赵诮邮苊襟w采訪時(shí)，全國(guó)政協(xié)委員陳道明如是說。打量熒屏上的影視劇作，不難找到這番話的現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)——槍打飛機(jī)、褲襠藏雷、手撕鬼子、包子炸雷……“雷人”的戲碼屢屢出現(xiàn)在大眾視野中。其實(shí)，這些在民族的心理傷疤上縱情想象、盡情創(chuàng)造的偽英雄劇，非但不能讓抗日英雄得到“被注意”的寬慰，反而會(huì)寒了他們的心。

之所以替英雄們感到寒心，原因有三。最主要的是，背離常識(shí)的雷人情節(jié)，把艱難的抗戰(zhàn)歷程演繹得如兒戲般輕松，這很大程度上消解了英雄的努力，也消解了犧牲的意義，仿佛無需百萬將士灑熱血，只需三五戰(zhàn)神抖威風(fēng)。其二，它讓人誤解英雄。英雄之所以成為英雄，似乎不再是因?yàn)楦矣跔奚母锩職馀c家國(guó)情懷，而是因?yàn)樘禺惞δ堋Ｆ淙?，先烈們?yōu)橹冻錾氖论E，被這樣肆無忌憚地編排、竭盡想象夸張之能事，觀眾們的驚愕、戲謔、調(diào)侃遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了致敬。

淺層地看，劇情的虛假是偽英雄主義的“偽”之所在。但熒屏形象之偽只是表征，其根源是創(chuàng)作者沒有對(duì)英雄、對(duì)歷史的尊重與敬畏，打著致敬英雄的旗號(hào)，做著消費(fèi)英雄形象、消解英雄意義、寒英雄的心并從中獲利的事，一次次試探著大眾的心理底線，透支著社會(huì)忍耐能力。

在一些神乎其神的抗日神劇中，“抗日”已經(jīng)退縮為一個(gè)歷史場(chǎng)景，其內(nèi)核已經(jīng)被偷換成偶像劇、科幻劇甚至愛情劇。重心已從“向歷史致敬”偏離到“把故事講得精彩刺激”。如此扭曲的歷史觀背后，是非常精明的利益算計(jì)——夸張的情節(jié)設(shè)置，很容易讓一部劇成為熱門話題，讓一些主創(chuàng)名聲大噪，讓一些面孔為眾人熟知。

近年來，常見有識(shí)之士唿吁“重拾對(duì)抗日英雄的關(guān)注”，把聚焦在小世界、小生活里的目光分出一些，投射到英雄的身上、投射到民族的來時(shí)路上。事實(shí)上，我們的問題不在于對(duì)英雄關(guān)注得不夠多，而在于不夠純粹。關(guān)注的目光中夾雜了太多對(duì)利益的覬覦、對(duì)名氣的垂涎、對(duì)市場(chǎng)的預(yù)估，將“英雄”視為源源不斷的題材庫(kù)和賺取眼球的刺激點(diǎn)。為了賺得幾許碎銀，把民族的傷疤、話題的嚴(yán)肅統(tǒng)統(tǒng)置于不顧，甚至誤以為這種對(duì)英雄不切實(shí)際的神化，會(huì)喚起大眾的膜拜、尊重與緬懷。

事實(shí)上，英雄之所以為人尊重，不是因?yàn)槟堋暗稑尣蝗搿保且驗(yàn)椤半m然力量很渺小但毫無保留、不怕犧牲”的熾烈精神。他們就是普通人，用最簡(jiǎn)陋的武器、最簡(jiǎn)易的裝備守護(hù)著不容侵犯的家園。他們的偉大，是以平凡人性為襯布才得以映現(xiàn)，不是靠特異功能來點(diǎn)睛。

因此，向英雄們寄去遙遠(yuǎn)的敬意，必須要收回嬉皮笑臉的表情，必須擊破神乎其神的影視鬧劇。讓打量英雄的目光回歸純粹、回歸人性，才是對(duì)他們真正的尊重。用無限豐富的想象把偽英雄架在虛構(gòu)的神壇上，只會(huì)讓真英雄在熒屏的熱鬧之外沉默嘆息。