一、炫客的定義及現(xiàn)狀研究

　　炫客是將博客、播客、個人相冊和閃客技術(shù)完美融合的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。通過圖片動態(tài)播放技術(shù)，用戶可以輕松地將自己喜歡的一組圖片串接起來，并配以相關(guān)的文字、音樂、特效，以Flash短片的形式播放。這種Flash短片就是炫客作品，它可以很方便地展示在論壇、博客、個人主頁等應(yīng)用場合，它符合讀圖時代的閱讀喜好，同時，順應(yīng)了移動互聯(lián)網(wǎng)（Mobile-Internet）、家庭娛樂的發(fā)展趨勢。 炫客也指那些能夠應(yīng)用炫客技術(shù)，創(chuàng)作炫客作品的網(wǎng)絡(luò)用戶。，而是活躍在整個互聯(lián)網(wǎng)的大舞臺上。

　　炫客這種新型的互聯(lián)網(wǎng)溝通工具，是一種網(wǎng)絡(luò)個人信息的發(fā)布形式。它充分利用了網(wǎng)絡(luò)雙向互動、超文本鏈接、動態(tài)更新、覆蓋范圍廣的特點，將使用者的工作過程、思路經(jīng)歷、思想精華、閃現(xiàn)的靈感等及時記錄和發(fā)布。使信息的傳播和知識傳播更加迅速、直接、高效，。
　　半年前，那時候，中國博客市場占據(jù)最大份額的博客網(wǎng)的注冊用戶數(shù)量已達到200萬人次，而且還在以每天增長6000~10000人的速度吸引著公眾的眼球。今年上半年，炫客網(wǎng)的橫空出世給這樣一批年輕人的夢想找到了新的落腳點。博客之后，炫客悄悄地在互聯(lián)網(wǎng)業(yè)界攪動著波瀾。從網(wǎng)站5月初開始公測到5月26日，不足一個月的時間，總共有13.4萬注冊會員，并創(chuàng)作了約10.1萬件炫客作品。截至目前，炫客網(wǎng)每日的訪問量有近2萬個獨立IP，網(wǎng)站的全球排名11000名。

　　二、炫客的傳播分析

　　讀圖時代的到來，以視覺為中心的感性主義形態(tài)，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)
　　正逐步脫離以語言為中心的理性主義形態(tài)。讀圖時代的來臨,不但標志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成,也標志一種新型傳播理念的拓展和形成。

　　從傳者角度——守門人角色的缺失：

　　炫客背后對應(yīng)的每一位作者都是一個信息源，這些信息源（傳者）把個人所了解的信息以文字、音樂、圖畫結(jié)合的方式拿出來發(fā)表，利用網(wǎng)絡(luò)與大家分享，使信息不僅在量上達到豐富，內(nèi)容也極其廣泛，使受眾有了很大的選擇空間。這種直接的方式打破了傳統(tǒng)媒介的守門人角色對傳者的界定。

　　在傳統(tǒng)媒介中，大眾傳媒預(yù)設(shè)了自己的受眾群體，同時也就預(yù)設(shè)了被動接受信息的一方，構(gòu)成了一個大眾傳媒發(fā)布、受眾接受的單項傳輸關(guān)系。在報紙、廣播、電視的等大眾傳媒那里，受眾的參與本身仍然是受到有力操控的。所有的大眾傳媒都在執(zhí)行著自己的“守門人”職能。傳統(tǒng)媒體之所以能成為“守門人”，正是因為這些媒體本身“點對面”的傳播方式給它提供了操控的條件，傳統(tǒng)媒體決定著傳播信息的過濾與選擇。炫客利用網(wǎng)絡(luò)區(qū)別于其他大眾的迅疾特性，一方面顛覆了以往大眾媒介“點對面”的傳播方式，出現(xiàn)了“面對面”傳播的方式，突破了傳統(tǒng)媒體的單向傳播，另一方面，炫客集圖像、聲音文字于一體的超文本的功能，在傳播內(nèi)容方面產(chǎn)生了巨大的解放力量。在傳統(tǒng)媒體中，由于受到把關(guān)人的作用，經(jīng)過層層過濾，受眾所接觸到的不同信息往往是同一本質(zhì)內(nèi)容的不同表現(xiàn)形式而已，信息雖然豐富但同質(zhì)化現(xiàn)象更為突出，單調(diào)的文字表現(xiàn)形式更使得此類信息的傳播受到局限。而炫客利用flash短片的形式表達自己和表現(xiàn)看法的方式，使信息更能原生態(tài)地得以呈現(xiàn)，體現(xiàn)了信息的真實性，人際傳播、組織傳播、大眾傳播的兼容性得到了有效體現(xiàn)。

　　從受眾角度——讀圖時代使用與滿足理論的運用：

　　無論是從科學技術(shù)層面還是從文化理念上，今天的傳播已經(jīng)進入了一個以受眾為中心的新時代。既然炫客身處這樣的時代，那么就不得不談到有關(guān)于受眾的使用-滿足理論。受眾使用媒介以滿足自己的需求，，在該理論中，傳播活動的主動權(quán)是由受眾而不是由傳者所掌握，受眾使用媒介都是基于自己的需求，都是為了滿足自己的愿望。作為媒介，其任務(wù)便是提供量多質(zhì)好的信息內(nèi)容。

　　時代背景及受眾需求的變化，深刻地影響著大眾傳媒，大眾傳媒從某種意義上說，它所營造的“虛擬世界”已成為人們?nèi)粘Ｉ�活中不可離開的日用品，既然是消費時代的日用品，那就需要適銷對路，為消費者提供更多“有用”和“滿足”的東西，正像恩格斯所說的那樣：使媒介真正成為人們不可缺少的“基本生活資料”，使受眾的接受興趣與媒介內(nèi)容相契合，從而實現(xiàn)媒體的傳播功能。

　　那么如何才能使媒介與受眾需求相結(jié)合呢？讀圖時代的受眾需求又是怎樣的呢？需求是與心理緊密相連的，讀圖時代人們的心理主要表現(xiàn)在：

　�。保�簡單化接受心理，視覺感官的享受被放在極為重要的位置認，視覺的沖擊（無論是靜態(tài)圖像還是動態(tài)影視），使得我們在接受信息的過程中自覺不自覺的形成了從圖像事實中接受大量信息的習慣。炫客圖文并茂切實地迎合了受眾這一特點，比如近期在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的炫客作品《王菲生了——一個孩子引發(fā)的盛事》就對專門跟蹤名人的狗仔隊進行了諷刺，作者在表現(xiàn)“有派臥底竊聽的”這一情節(jié)時，選用了一張肥嘟嘟、傻呵呵、豎起耳朵的小狗圖片，使人忍俊不禁。這種視覺感官帶來的愉悅享受遠遠超越了純文字文本的描述。

　　2．選擇性閱讀心理，主要以休閑娛樂為主。社會壓力的加劇，使人們將視覺逾越的選擇權(quán)利運用到了極至，報紙的圖文并茂，雜志的絢爛多彩，將圖片的魅力展現(xiàn)地淋漓盡致，媒體順應(yīng)了大眾娛樂的本能，迎合了大眾信息傳播的心理。

　　今天的人們更加注重面對大眾媒介的依賴，而這些心理都決定了人們快餐化的閱讀傾向和淺層次的關(guān)注傾向�，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏的加快，使得人們的心理疲勞程度極大，人們更愿意選擇簡單形象的信息，呆板枯燥的文字已經(jīng)不再適應(yīng)讀者高速高效的閱讀需求，在這者情況下，圖片傳播大行其道，人們既獲得了信息又得到了休閑。北京大學社會學系夏學鑾教授認為：“一些成年人喜歡讀圖主要是因為現(xiàn)代生活過于緊張，人們沒有耐心去處理高深的文字。圖文書在一定程度上可以緩解人們的緊張和焦慮。對于認知能力有限的孩子來說，讀圖文書也有利于他們理解并吸收知識�！眻D像原本就是種種符號的集合體，而對于符號的掌握程度與人的知識量密切相關(guān)。讀者被圖片吸引，被文字熏陶，用文字來讀懂圖，用圖片加深對文字的理解，在圖片與文字有效互動中，讀者不知不覺地擴展了自己的認識世界，傳播的優(yōu)化也得以實現(xiàn)。而炫客以圖片為主少量文字為輔的傳播方式很符合受眾快餐閱讀的要求，炫客以視覺力量與文字互補，人們在通過炫客獲得娛樂和休閑的同時，利用網(wǎng)絡(luò)信源的離散性特性，還可以從中尋找到有用的信息，以擴展自己的認識世界。同時，目前炫客傳播的內(nèi)容多以輕松幽默的居多，迎合受眾淺層次關(guān)注的需求。

　　傳統(tǒng)介質(zhì)的圖文書遷移到網(wǎng)絡(luò)這個平臺上，就變身為現(xiàn)代的炫客。受眾的需求決定著傳媒的發(fā)展，而需求又與時代緊密相關(guān)。李彬說“要加強對青少年人文精神的熏陶，要利用它們所熟悉的媒介形式”，張國良在《新媒介與社會》中說“休閑創(chuàng)造新媒體”，讀圖時代受眾的休閑文化創(chuàng)造了炫客，炫客也在竭盡所能地伸展觸角為受眾服務(wù)。

　　從傳播渠道——人際傳播和大眾傳播的融合：

　　所謂傳播渠道就是指信息的流通與擴散渠道，新媒介渠道的出現(xiàn)，總會給原有的媒介帶來一些震蕩，正如傳播學家德弗勒所言：是否有一傳播媒介，不管它傳播什么樣的信息，在傳播這個信息和影響受眾方面，比其他媒介更有效？是不是在傳播某種信息或者產(chǎn)生某種影響方面有一種媒介是最好的？。。。。。對于某一些受眾，是否有一種媒介比其他媒介能達到更加效果？（《大眾傳播通論》，中文版，第418頁）

　　在一般人的印象里，炫客毫無疑問地要比播客和博客的傳播威力要大，因為，博客的內(nèi)容載體多為文字，在現(xiàn)階段文字表現(xiàn)形式無疑在博客中占有絕對地位；而播客只訴諸人的聽覺，而在感受信息時聽覺又不如視覺敏銳。而炫客則不同，它不僅同時調(diào)動人的聽覺與視覺，而且還刺激人的全部感應(yīng)系統(tǒng)，它所提供的都是具體的、生動的畫面與場景，使人有身臨其境之感，具有很強的吸引力。正如施拉姆所言：“視聽媒介在傳播一定數(shù)量的有關(guān)某種主體信息上，要比單純的聽覺或視覺媒介更為優(yōu)越”。

　　從傳播內(nèi)容——信源的豐富帶來信息的多樣性：

　　集合了博客、播客和閃客的特征、音頻視頻等內(nèi)容的集合。這種指向外部的超鏈接，更是向受眾表達了更多的信息源。炫客所傳播的內(nèi)容非常符合讀圖時代的閱讀取向。

　　炫客創(chuàng)作，是對圖片素材進行二次藝術(shù)加工的過程，圖片的選擇、圖片的注釋以及字幕、配樂都直接表現(xiàn)出炫客本人的興趣愛好、審美口味甚至生活經(jīng)歷，具有明顯的個性色彩。炫客傳播的內(nèi)容不再僅僅局限于單純的信息的溝通，炫客網(wǎng)的Tag(標簽)功能就能幫助作者為自己作品添加各種屬性，以便其他擁有相同興趣愛好、審美口味和生活經(jīng)歷的網(wǎng)友隨時能在網(wǎng)上查閱到，志趣相投的人很快能找到彼此，形成自己的小圈子。

　　人們將自己的知識和信息公布出來，完全沒有商業(yè)考慮，只尋求自我價值的體現(xiàn)、個性的張揚和思維的獨立。信源的廣泛造就了內(nèi)容的多樣性，每一個炫客作品背后都是一個信源，這種成千上萬信源的力量與原來的大眾媒介信源的力量是無法比擬的。所以傳播的內(nèi)容更能呈現(xiàn)出信息時代信息多元化的特點。

　　炫客出現(xiàn)的意義：

　　媒介環(huán)境炫客像圖片博客，因為他們都是分享照片，但是炫客比圖片博客分享更輕松、愉悅、個性化。炫客像閃客，因為他們都是制作flash,但是炫客可以把閃客那些深奧的制作技術(shù)統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后。炫客還像播客，因為他們都可以根據(jù)作品的點擊率來賺錢，但是炫客不需要像播客那樣花費大量的金錢投資硬件設(shè)備。

　　炫客比博客有更生動的表現(xiàn)形式，比播客有更廣泛的傳播途徑,從個人喜好角度出發(fā)，更易于為大家所接受和主動傳播，IM、個人主頁、社區(qū)、BBS簽名檔、郵件、賀卡、搜索引擎等種種渠道加速了炫客作品以幾何級數(shù)速度的傳播。炫客作品將廣泛流傳于互聯(lián)網(wǎng)的各個角落，出現(xiàn)在各種受眾群體的面前，它將不再局限于炫客網(wǎng)這個平臺的知名度和影響力，而是活躍在整個互聯(lián)網(wǎng)的大舞臺上。通過炫客創(chuàng)作平臺，炫客愛好者以自己喜歡的圖片制作的集文字、音樂、特效為一體的flash短片不但可以很方便地展示在論壇、博客、個人主頁等應(yīng)用場合，還可以插入到電子郵件中，可以在計算機屏保中播放，可以在手機上欣賞，可以在信息家電上瀏覽。它符合讀圖時代的閱讀喜好，同時，順應(yīng)了移動互聯(lián)網(wǎng)(Mobile-Internet)、家庭娛樂的發(fā)展趨勢，具備很強的現(xiàn)實盈利能力和遠大的發(fā)展空間。

　　炫客是繼博客播客后的又一新型的媒介形式，其實，自19世紀起，這種新型媒介技術(shù)就此消彼長地出現(xiàn)在歷史舞臺上，給人們的生活方式和行為方式帶來改變。先是照相術(shù)，接著是傳播聲音的電話和廣播、聲像并舉的電影和電視，每一步都在完善著一個更高的層次上對人類原生態(tài)傳播的回歸�，F(xiàn)在的炫客網(wǎng)絡(luò)傳播形式，一定意義上實現(xiàn)了馬克思所說的“人對自己本質(zhì)的全面占有”。它創(chuàng)造了更為自由的虛擬交流空間。炫客正是在洞察社會發(fā)展的新動向與受眾需求，在新動向和新需求的結(jié)合上，開發(fā)的新的信息資源和新媒介，新媒介模擬人性化，不僅聲像并舉，時態(tài)上同步傳播，而且造就了比生活中人際傳播更為自由的虛擬交流空間，以往建立在閱讀基礎(chǔ)上的人文精神，從價值觀到文字的閱讀習慣被忽略。從發(fā)展的角度看，傳播媒介的發(fā)展是有繼承性的，由博客、播客到炫客是以往媒介功能的融合與繼承。

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