4月29日，對(duì)此，人民教育出版社公開聲明反駁，指責(zé)小學(xué)語文教材“西化”的言論不符合事實(shí)。

人民教育出版社于其官方微信和微博平臺(tái)分別發(fā)布了《關(guān)于人教版小學(xué)語文教材外國題材選文有關(guān)情況的聲明》。

實(shí)際上，認(rèn)為語文教材嚴(yán)重西化是一個(gè)偽命題。認(rèn)為課文中做好事的都是外國人就是歪曲中國人形象，這種說法不僅是捕風(fēng)捉影，還是文化不自信和盲目排外的表現(xiàn)。

課文里的外國小孩做好人好事，不等于丑化中國人

在指責(zé)人教版小學(xué)語文教材嚴(yán)重西化的帖子中，最直接的論據(jù)就是來自具體的課文。該帖子的作者認(rèn)為，“二年級(jí)下課本里開始瘋狂出現(xiàn)大量外國人好人好事的文章?！敝袊思词钩霈F(xiàn)了正面形象，也大多數(shù)“不足夠好”：“(中國的好人好事需要)在一年級(jí)上冊(cè)里的古人司馬光和曹沖里去尋找。而且還只是智慧，沒看到有效合作?！?/p>

小學(xué)課本里的“曹沖稱象”插圖

看到了這樣的言論，真是讓人啼笑皆非。語文作為通識(shí)教育中最基礎(chǔ)的一門課，主要的職責(zé)一是通過語言文字教育幫助學(xué)生提高讀寫能力，二是起到塑造孩子們價(jià)值觀、世界觀的作用。

無論好人好事是外國人做的，還是中國人做的，終究是為了孩子們能夠“學(xué)好”，做好事而不做壞事。如果附會(huì)成教科書里的中國人都“丑陋”、“自私”、“小氣”，那么真的是想多了。

在人民教育出版社隨后的官方聲明中指出，人教版小學(xué)語文教材中外國題材選文的詳細(xì)占比情況：人教版小學(xué)語文教材共有12冊(cè)，選文520余篇，涉及外國內(nèi)容的有80余篇，約占15%，強(qiáng)調(diào)教材所選取的外國題材選文主要是以開闊學(xué)生視野、培育科學(xué)精神、汲取人類優(yōu)秀文化成果等為主題的文章，如列寧、高爾基、白求恩，科學(xué)家如牛頓、愛迪生、居里夫人，世界名著如丹麥作家安徒生的《賣火柴的小女孩》、英國作家笛福的《魯賓孫漂流記》等。

即使是如質(zhì)疑教材者所宣稱的，那些將好人好事安插在外國人頭上的內(nèi)容，體現(xiàn)的也都是誠信、友愛、勤奮等人類共同的美好品質(zhì)，并不是東西方差別懸殊的價(jià)值觀念，因此所謂“教材西化”的說法，完全是無稽之談。

此外，語文教材中也保留了很多中國人的好人好事，說課文矮化中國人無疑是斷章取義，例如已經(jīng)存在了超過20年的課文《趙州橋》表現(xiàn)中國勞動(dòng)人民的勤勞智慧、《為中華之崛起而讀書》表現(xiàn)了中國人的好學(xué)上進(jìn)，《我不能失信》也鼓勵(lì)孩子們繼承誠實(shí)守信的傳統(tǒng)美德。

《文成公主進(jìn)藏》、《曹沖稱象》等以中國歷史故事和典故為內(nèi)容的課文，也作為經(jīng)典，至少從90年代就一直保留了下來。因此，從500多篇課文中，選取極少涉及外國人物做了好人好事的篇章，就認(rèn)為教材中矮化中國人形象，是不符合教材實(shí)際情況的。

教育需要有開放的心態(tài)，盲目排外不可取

實(shí)際上，一些人片面地強(qiáng)調(diào)課文中出現(xiàn)的外國人都是好人形象，中國人都是負(fù)面形象，進(jìn)行非此即彼的數(shù)據(jù)分析，是對(duì)課文簡單粗暴的理解，一葉障目，恰恰反映出帖子作者認(rèn)知能力的機(jī)械化，這才是失敗的基礎(chǔ)教育的體現(xiàn)。

眾所周知，教育需要有開放的心態(tài)，解放教育者的思想，才能讓國家的下一代開放思路，創(chuàng)造民族更好的未來。中國教材只能寫中國人，并且只能把中國人寫成好人，這是極其狹隘的思維方式，從本質(zhì)上是自我崇高盲目排外。

小學(xué)課本中“誠實(shí)的孩子”插圖，表達(dá)“誠實(shí)”這個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)的故事，用的是外國小孩

文化包容，才能帶來文化繁榮。根據(jù)人民教育出版社的官方聲明可知目前涉及外國內(nèi)容的課文只是少數(shù)，甚至有一部分只是介紹外國的風(fēng)土人情、文化地理。

現(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，很多孩子小時(shí)候就跟隨家長或者夏令營等活動(dòng)，有過出國旅游的經(jīng)歷，國內(nèi)大中城市來華交流合作或旅游觀光的外國人也隨處可見。已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國，在國際格局中的地位是不言而喻的。

在這樣的情況下，一些見識(shí)短淺的家長還豎起“夷夏之防”的戒心，實(shí)在是開歷史倒車，體現(xiàn)出文化上的不自信。對(duì)于教材內(nèi)容到底是中國人做好事還是外國人做好事斤斤計(jì)較，顯得非?！安Ａ摹保菍?duì)語文教材的“妖魔化”。這種心態(tài)不僅不包容并蓄，而且把對(duì)立的、二元化思想傳播給純潔的孩子，本身才是可怕的。

更何況，樹立文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也不是更改幾個(gè)課文中做了好人好事的人物的國籍和姓名就可以完成的。教育要面向世界、面向未來，代表人類科學(xué)技術(shù)和思想發(fā)展的先進(jìn)趨勢，僅僅從中國人物形象是“正面”還是“反面”做文章，實(shí)在是有些偏激狹隘。如果教材中出現(xiàn)的中國人物形象高大上就算是體現(xiàn)愛國主義精神，那愛國的方式也太流于形式了。

課本多介紹西方，有助于孩子們“睜眼看世界”

中國近代新思想的倡導(dǎo)者魏源編寫的《海國圖志》是鴉片戰(zhàn)爭后，中國介紹西方歷史和地理最詳實(shí)的專著，書名中“海國”的涵義是海外之國。從此，近代中國開始了“睜眼看世界”，了解西方、學(xué)習(xí)西方的歷史進(jìn)程，這個(gè)過程持續(xù)了一百多年，今天雖然中國已經(jīng)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但實(shí)際上對(duì)于世界文明兼收并蓄的“拿來主義”仍然是有必要的。

目前，雖然中外差距在不斷縮小，但西方發(fā)達(dá)國家仍然擁有先進(jìn)科技和與之相應(yīng)的生產(chǎn)力，了解西方并且超越西方，不是一兩代人能夠完成的事情，還需要下一代繼續(xù)努力。

精神上的盲目排外，也是一種閉關(guān)鎖國。讓小學(xué)生要想長見識(shí)、開拓視野，在基礎(chǔ)教育階段更多地了解西方世界是必不可少的。

人教社聲明所言，教材所選取的外國題材主要是以開闊學(xué)生視野、培育科學(xué)精神、汲取人類優(yōu)秀文化成果等為主題的文章，“涉及歷史人物如列寧、高爾基、白求恩，科學(xué)家如牛頓、愛迪生、居里夫人，世界名著如丹麥作家安徒生的《賣火柴的小女孩》等”，這對(duì)于孩子們“睜眼看世界”是有幫助的。崇洋媚外是需要批判的，但是對(duì)于任何其他國家先進(jìn)的技術(shù)或文化，都應(yīng)該虛心理解和學(xué)習(xí)，這也是教育下一代必須具有的心態(tài)。

時(shí)代發(fā)展的步履越快，教材改革的進(jìn)程也就越發(fā)迫切。眾所周知，如今世界的格局整體上是建立在兩次工業(yè)革命的基礎(chǔ)上，人們目前所享受的大部分先進(jìn)物質(zhì)文明肇始于此。而互聯(lián)網(wǎng)以及信息技術(shù)發(fā)展所帶來的人類文明的進(jìn)步，更是在方方面面影響著當(dāng)下中國人的生活。一方面，傳統(tǒng)的中國文化需要傳播和繼承，另一方面，教材也應(yīng)該與當(dāng)下小學(xué)生的日常生活有所銜接。

小學(xué)課本中對(duì)西方的介紹不是太多，而是太少了

如果說小學(xué)語文教材真的有什么不足，那就是不是對(duì)現(xiàn)代西方介紹得太多，而是太少。特別是信息技術(shù)革命之后的當(dāng)代西方科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代生活方式，小學(xué)教材中體現(xiàn)得仍然比較少，因此內(nèi)容顯得有些陳舊。

教材里課文的選取，不僅要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，而且積極吸收世界文明有益成果，不僅具有民族性，而且具有時(shí)代性。也就是說，西方不但應(yīng)該被介紹，而且必須被介紹，讓學(xué)生們知道世界范圍內(nèi)，不僅有“我們”，還有“他們”。孩子們從小就能夠?qū)⑹澜缫暈樾⌒〈迓?，這才是大國心胸。

從這個(gè)意義上講，連教材中的外國人物做點(diǎn)好人好事都要斷章取義地歪曲成矮化中國人，實(shí)際上也就拒絕了從更高的角度認(rèn)識(shí)西方，了解世界。

結(jié) 語

其實(shí)稍微有常識(shí)的人就能理解僅僅以課文中的外國人都做好人好事，就認(rèn)為“人教版小學(xué)語文教材嚴(yán)重西化”，是一種片面機(jī)械的認(rèn)識(shí)，并不可取，也與實(shí)際情況不符。教育要面向世界、面向未來，僅僅靠幾篇課文就滋生出二元對(duì)立以及盲目排外的心態(tài)，罔顧事實(shí)的做法，才是教育下一代時(shí)需要避免和警惕的。