一個(gè)人應(yīng)該在自己靈魂深處樹立一根標(biāo)桿，從而把自己個(gè)性中與眾不同的東西匯集在他的周圍，顯示出自己鮮明的特點(diǎn)——高爾基

最近，《人民的名義》霸占了每個(gè)人的視線。除了感嘆老戲骨們實(shí)力霸屏，演技爆棚之外，該劇將黑暗擺在明面上的尺度也引發(fā)了諸多討論。不管尷尬的鄭勝利如何被吐槽，不管侯亮平夫妻之間生硬做作的對(duì)話方式如何被嫌棄，都不會(huì)阻礙該劇成為中國電視史上的經(jīng)典之作。

《人民的名義》是一部足以讓人重塑三觀的好作品，它不僅是一部“大尺度”的反腐劇，也是一部小成本，大制作的典范。它告誡廣大黨員干部們對(duì)貪腐“莫伸手，伸手必被捉”，“要心存敬畏，不要心存僥幸”。

都說教育要從小開始，父母是孩子的榜樣、啟蒙老師，今天幫哥就想聊一下，為人父母，通過這部劇我們可以感悟出什么教育之道。

正確的金錢觀

不要任由貪婪推你入地獄

身為處長的趙德漢，看似“為人清廉”，和老婆孩子擠在一間破舊的老房子里。卻在城市的另一角，豪華獨(dú)棟別墅中一個(gè)冰箱，一張床，一面墻，檢察院搜查出他的貪污款項(xiàng)合計(jì)兩億三千九百九十九萬五千四百元。

但他一分錢也不敢花。他說：“我們家祖祖輩輩都是農(nóng)民，窮怕了?！焙鼙椋苤档猛榈囊痪湓?。其實(shí)，趙德漢們的問題不在窮，在怕。他過慣了清貧的日子，卻害怕清貧一輩子。就像一個(gè)乞丐，如果可以，他身上永遠(yuǎn)會(huì)帶著吃的，即使現(xiàn)在不餓。

應(yīng)用在每一個(gè)家庭上，有些父母總會(huì)毫不避諱地在孩子面前說家里沒錢，埋怨孩子不知道節(jié)省節(jié)儉，整天就知道買買買。只要孩子提有關(guān)于錢的事，就會(huì)說家里沒錢沒錢沒錢。你在哭窮的同時(shí)，其實(shí)是在給孩子灌輸一種“金錢至上”的觀念。過度的“節(jié)儉”，最終反而更容易讓孩子掉進(jìn)了拜金主義的旋窩。

我們灌輸給孩子的，應(yīng)該是樹立正確的金錢觀。對(duì)于金錢，我們應(yīng)該告訴孩子，沒有錢是不行的，有錢可以就能建立一個(gè)在物質(zhì)上比較富裕的家庭，也就能過較為舒適的物質(zhì)生活。但是錢又不是萬能的。它買不回時(shí)間，買不回親情，買不回生命，買不到精神的充實(shí)，更買不回你失去的底線與尊嚴(yán)。所以，君子愛財(cái)，取之有道。

正確的對(duì)錯(cuò)觀

不要任由僥幸蒙蔽你雙眼

身為副市長的丁義珍，案發(fā)后在神秘人的協(xié)助下，乘美航客機(jī)潛逃美國洛杉磯。在客機(jī)上，他僥幸和得意之情完全寫在臉上，便從空姐那要一杯酒，慶祝自己“自由了”。

但在自由的美國，他卻沒有一天自由過。睡不著覺不說，他出逃前在宴會(huì)上的風(fēng)光場景，轉(zhuǎn)眼就換成了聽人擺布的可憐相，連起碼的尊嚴(yán)都沒有了，以為僥幸逃脫的貪官已經(jīng)完全被恐懼與失落所籠罩。

孩子難免會(huì)犯錯(cuò)。很多家長缺乏重視，覺得孩子還小，或者沒什么大不了的小事一件。在你不知道的角落里，永遠(yuǎn)不知道你的孩子因?yàn)槎惚軕土P而暗暗自喜，后果可想而知，他會(huì)一次又一次地犯錯(cuò)誤，直到你悔不當(dāng)初。孩子自己長大之后，走向社會(huì)也會(huì)一次次地逃避錯(cuò)誤，最終釀成更大的苦果。

我們教給孩子的，應(yīng)當(dāng)是正確的對(duì)錯(cuò)觀。父母要鼓勵(lì)孩子，正視自己的錯(cuò)誤，承認(rèn)并改正它。能夠認(rèn)識(shí)自己和進(jìn)行自我修正，這比“正確”本身更應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦膭?lì)。

獨(dú)立思考的能力

不要任由環(huán)境改變你內(nèi)心

公安廳長祁同偉，一心想當(dāng)副省長，腦子里只有這一個(gè)想法，為了變相靠近和討好新上任的省委書記，這個(gè)公安廳廳長竟然一反常態(tài)，主動(dòng)去與省委書記關(guān)系密切的陳巖石家干雜活，真是絞盡腦汁，趨炎附勢(shì)，毫無原則可言的公安廳長，最終失去了一切。

沒有原則的人，好比沒有自尊。不會(huì)獨(dú)立思考的孩子，注定沒有原則。

撿到的東西要不要還?別人都抄作業(yè)我要不要抄?別人都對(duì)班長特別好我要不要也送點(diǎn)什么?等等等等。這些都是孩子們實(shí)際面臨的問題。我們常說大人的世界太復(fù)雜，事實(shí)上，有人的地方就注定不單純，有權(quán)利的地方就有滋生腐敗的土壤。政壇如此，企業(yè)如此，大學(xué)如此，甚至孩子的世界也不例外。

我們教給孩子的，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立思考的能力。獨(dú)立判斷對(duì)與錯(cuò)，獨(dú)立決定自己的行為并為之負(fù)責(zé)，不盲從。獨(dú)立思考是一個(gè)人真正獨(dú)立的根本，一個(gè)獨(dú)立的人格才能篩選出真正的朋友。高爾基曾說，一個(gè)人應(yīng)該在自己靈魂深處樹立一根標(biāo)桿，從而把自己個(gè)性中與眾不同的東西匯集在他的周圍，顯示出自己鮮明的特點(diǎn)。

為人父母，我們應(yīng)該...

基于家庭情況，恰當(dāng)?shù)亟o予孩子教育資源和經(jīng)濟(jì)上的支持。

孩子和父母應(yīng)當(dāng)是互相成就的關(guān)系，絕不該變?yōu)榛ハ嗤侠邸?duì)孩子的付出控制在自己可承受的范圍內(nèi)，不必打腫臉充胖子，更別讓孩子成為負(fù)擔(dān)。同時(shí)，避免用自己的付出來壓迫孩子的精神世界，想讓孩子樂觀開朗，父母的內(nèi)心就不能太苦。

家長在實(shí)施獎(jiǎng)懲時(shí)，應(yīng)向孩子講明獎(jiǎng)勵(lì)的是什么，懲罰的是什么，才能對(duì)孩子以后的行為產(chǎn)生制約作用。有些父母一看到孩子的缺點(diǎn)就大發(fā)雷霆，不講明道理，就責(zé)備一通。孩子常會(huì)懾于父母的威嚴(yán)而表示改正，但卻不知錯(cuò)在哪里。這不但是無效的懲罰，也會(huì)影響雙方的溝通。

獎(jiǎng)懲均有度，“罰三獎(jiǎng)七”是相對(duì)合理的比例。每個(gè)孩子有其獨(dú)特性，但教育的最終目的都是為了成就樂觀積極的孩子。