吃粽子、劃龍舟、插艾草、掛香囊……這些歡慶節(jié)日的習(xí)俗為端午節(jié)增添了不少文化符號(hào)，也讓它成為千百年來中國(guó)人夏季盼望的重要節(jié)令。關(guān)于端午節(jié)，除了粽子，我們還該記得什么呢?那些曾經(jīng)的習(xí)俗在你心中還保留多少?

　　2017年端午節(jié)放假安排：2017年5月28日至5月30日放假公休，共3天。

　　5月30日(星期二，農(nóng)歷端午節(jié)當(dāng)日)為國(guó)家法定節(jié)假日，5月27日(星期六)照常上班，5月27日(星期六)公休調(diào)至5月29日(星期一)。

　　起源——與夏季時(shí)令密切相關(guān)

　　“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清樽共。葉里黃鸝時(shí)一弄，猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)?！?/p>

　　宋代歐陽修的《漁家傲》描述的就是端午時(shí)節(jié)了，在這個(gè)“鳥鳴驚破好夢(mèng)”的時(shí)節(jié)，天氣暖和而不酷熱，萬物生長(zhǎng)欣欣向榮。

　　端午節(jié)的由來，各本其源，有“屈原說”、“伍子胥說”、“曹娥說”、“惡月惡日驅(qū)避說”、“吳越民族圖騰祭說”等，但屈原說最受認(rèn)同。

　　有學(xué)者的考證，端午的起源、形成與夏季的時(shí)令有著密切的關(guān)系。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》中，認(rèn)為端午來自夏、商、周時(shí)期的夏至。他援引歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中夏?！币布炊宋绻?jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為“天中節(jié)”。

　　上古先民在日夜循環(huán)、寒暑更替中，逐漸發(fā)現(xiàn)自然季節(jié)變換的規(guī)律，并制訂歷法對(duì)此加以記錄。仲夏正是陰陽交替的月份，仲夏的至日被稱為夏至，是一年里白晝最長(zhǎng)的一天。古人認(rèn)為，夏至的至，就是陽氣至極，陰氣始至，也就是陽氣達(dá)到極盛，陰氣開始逐漸上升。

　　中國(guó)的很多節(jié)日與節(jié)氣之間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，“端午”與“夏至”便是一個(gè)很好的例子，夏至提醒人們高溫到來，在陽光雨水充足、有益于農(nóng)作物生長(zhǎng)的同時(shí)，蚊蠅開始滋生，疫病流行。以夏至為分界的自然界變化，影響到古代人們的生產(chǎn)和生活，過去科技水平不發(fā)達(dá)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)到這一現(xiàn)象后，為了提示這一關(guān)鍵時(shí)日，就要舉行一定的儀式。經(jīng)過千百年的演變，逐漸形成了今天富有文化內(nèi)涵的端午節(jié)。

　　祭祀——流傳下來的賽龍舟、吃粽子

　　端午的習(xí)俗雖然多種多樣，但是大致可以分為兩類。一類是驅(qū)災(zāi)，也就是祛毒除惡、辟邪驅(qū)鬼;另一類就是祭祀，由龍圖騰的祭祀，轉(zhuǎn)而為具體歷史人物的祭祀。

　　先來說說祭祀。如今，端午節(jié)的祭祀活動(dòng)主要保留著賽龍舟和吃粽子兩大儀式。

　　關(guān)于賽龍舟的起源，有多種說法，其中一種說法是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩人屈原。傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀慟，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回尋找他的真身。

　　“在民間傳說里，因?yàn)轸~、蝦怕龍，所以當(dāng)?shù)匕傩談濤堉垓?qū)散江中之魚，保護(hù)屈原的身體不被魚吃掉?！泵袼讓＜页Ｋ眯抡f。

　　除了屈原，關(guān)于端午祭祀的對(duì)象還有種種其他的說法。比如祭祀春秋時(shí)期吳國(guó)忠臣伍子胥、祭祀春秋末年越王勾踐、祭祀春秋時(shí)期晉國(guó)忠臣介子推、祭祀東漢孝女曹娥等。賽龍舟和吃粽子這些習(xí)俗，就在這種祭祀活動(dòng)中流傳下來，成為端午節(jié)最知名、最重要的民俗活動(dòng)。

　　理發(fā)——端午節(jié)可以理發(fā)嗎?

　　端午節(jié)要剪頭發(fā)，尤其是小孩子和女生。要過節(jié)了,你不理發(fā),“鬼”就會(huì)把長(zhǎng)發(fā)拔了當(dāng)成包粽子的繩—小時(shí)候,大人總這樣嚇唬怕理發(fā)的我們。

　　這個(gè)“節(jié)”,家鄉(xiāng)人指的是端午節(jié),中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日在家鄉(xiāng)都不叫“節(jié)”。逢年過節(jié)得理發(fā),可見家鄉(xiāng)人對(duì)端午節(jié)是與春節(jié)一樣看重的。

　　從什么時(shí)候不能剪頭發(fā)?在民間流傳農(nóng)歷五月不能剃頭，剃頭死舅舅的說法。

　　傳說有一年在一陣狂風(fēng)暴雨之后,在其林門東十里的寶塔山黃泥洞里,出現(xiàn)了一條蟒蛇精,經(jīng)常變成人出洞作惡,方圓十里的人們都驚恐不安,每天太陽還沒落山就早早關(guān)門閉戶,有的則拖兒帶女逃到外地避難。

　　一天黃昏呢,蟒蛇精化成人形,下山搶了一個(gè)叫慧娟的姑娘做了它的第五個(gè)妻子。慧娟不但漂亮而且聰明,為了把這怪物除掉,她表面上很順從,暗地里找機(jī)會(huì)。一天,趁蟒蛇精高興的時(shí)候嘆道:“夫君啊,你是個(gè)神仙,我是個(gè)凡女,我要像你一樣永遠(yuǎn)活在世上,該多么幸福啊!”蟒蛇精高興得忘乎所以,摟著慧娟小聲說:“我雖是個(gè)神仙,但也有短處,如果拔下我外甥的一根頭發(fā),勒住我的脖子,我就會(huì)死的。”

　　就在這一年的農(nóng)歷五月初五,蟒蛇精請(qǐng)外甥來黃泥洞過端午節(jié),酒足飯飽上床睡了。到了深夜,慧娟從蟒蛇精外甥頭上拔下一根頭發(fā),往蟒蛇精脖子上一勒,妖精頓時(shí)頭掉氣絕了。

　　第二天,四鄉(xiāng)十八村的人聽說蟒蛇精死了，為解心頭之恨，人們燒起大火把蟒蛇精的頭扔進(jìn)火中。誰知這年農(nóng)歷五月里,不知是怎么回事,凡是小孩剃頭,三天后舅舅就得急病而死。人們推測(cè)認(rèn)為,蟒蛇精雖然化為灰燼,但五月變成了毒月。所以打那以后,“五月不剃頭,剃頭死舅舅”，便在民間傳開了。

　　辟邪——插艾草 掛香囊

　　在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。直至民?guó)時(shí)期，社會(huì)上還有“躲端午”的習(xí)俗。端午節(jié)的另一類民俗活動(dòng)，就是為了驅(qū)災(zāi)辟邪的目的而發(fā)展起來的。

　　民諺說：“清明插柳，端午插艾。”艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草。端午時(shí)節(jié)空氣潮濕，而艾草獨(dú)特的香味可以驅(qū)蚊避蟲，凈化空氣。天津市民俗專家由國(guó)慶介紹，舊時(shí)過端午節(jié)以保健、避疫為主要原則，因此民間便一直有“懸艾人、戴艾虎、飲艾酒、食艾糕、熏艾葉”的民俗。

　　“菖蒲驅(qū)惡迎喜慶，艾葉避邪保平安?！币嘤袀髡f在遠(yuǎn)古時(shí)候，水怪禍害一方百姓，被神仙知道后，砍了艾草和菖蒲做成寶劍與水怪決斗。降伏水怪后，水怪答應(yīng)不去禍害神仙的子孫，如若違背諾言，愿被神仙用寶劍砍死。神仙與水怪約定，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家屬于神仙，未懸掛則歸水怪所有。

　　端午節(jié)小孩佩戴香囊，傳說也有驅(qū)邪避瘟之意?！跋隳沂欠窨梢云砀２豢煽?，但是端午香囊內(nèi)大多裝有艾葉、肉桂、菖蒲等中藥粉，這些中藥都有很好的殺蟲驅(qū)蚊的作用。”河南省人民醫(yī)院中醫(yī)科主治醫(yī)師楊強(qiáng)說。

　　如今，端午香囊大都是采用彩色綢緞或布?jí)K包上棉花，摻和著艾葉、白芷、肉桂等中藥粉，再用彩綢扎繡而成。有些手巧的還會(huì)把許多小香包串起來，組合成很有趣的“八仙過?！薄棒~兒鉆蓮”“獅子滾繡球”“猴娃啃桃”“虎踏五毒”“艾虎”等造型。

　　在端午節(jié)早晨，大人要把這些香囊給孩子佩戴在身上，希望香囊里的氣味可以祛病求福。隨著歷史的演變，祛病求福的觀念漸漸淡化，香囊的制作卻越來越精美，佩戴香囊的風(fēng)俗也保存了下來。