中國(guó)“藏醫(yī)藥浴法”被正式列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

• 2018年11月29日 GuoMeng來(lái)源：人民網(wǎng) 1184 76
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28日，中國(guó)“藏醫(yī)藥浴法”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

藏醫(yī)藥浴法列入非遺

浴蘭湯兮沐芳華，不被人熟知的中國(guó)“藏醫(yī)藥浴法”，經(jīng)歷了怎樣的申遺之路?又有何神奇之處?

藏醫(yī)藥浴法，是通過(guò)沐浴天然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽，調(diào)節(jié)身心平衡，實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐。

藏醫(yī)藥浴法，藏語(yǔ)稱“瀧沐”，是藏族人民以土、水、火、風(fēng)、空“五源”生命觀和隆、赤巴、培根(三者被藏醫(yī)理論認(rèn)為人體內(nèi)存的三大因素)“三因”健康觀及疾病觀為指導(dǎo)，通過(guò)沐浴天然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽，調(diào)節(jié)身心平衡，實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐。

28日，中國(guó)“藏醫(yī)藥浴法”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第十三屆常會(huì)上，中國(guó)申報(bào)的“藏醫(yī)藥浴法——中國(guó)藏族有關(guān)生命健康和疾病防治的知識(shí)與實(shí)踐”通過(guò)審議，列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這也是中國(guó)第四十個(gè)入選《非遺公約》名錄的遺產(chǎn)項(xiàng)目。

西藏自治區(qū)文化廳非遺處處長(zhǎng)吉吉曾接受記者采訪時(shí)表示，西藏從2013年初便啟動(dòng)了藏醫(yī)藥“申遺”的工作，西藏自治區(qū)政府專門成立了工作領(lǐng)導(dǎo)小組，聯(lián)合了西藏自治區(qū)文化廳、藏醫(yī)院等多個(gè)部門，同時(shí)還召集了包括西藏、青海、四川的藏醫(yī)藥專家，成立了申報(bào)工作專家委員會(huì)。

據(jù)了解，該遺產(chǎn)項(xiàng)目既體現(xiàn)了相關(guān)社區(qū)民眾通過(guò)沐浴防病、療疾的民間經(jīng)驗(yàn)，也是以《四部醫(yī)典》為代表的傳統(tǒng)藏醫(yī)理論在當(dāng)代健康實(shí)踐中的繼承和發(fā)展。

西藏藏醫(yī)學(xué)院科研處處長(zhǎng)頓珠介紹，到目前可以看得到的有文字記載的藏醫(yī)藥文獻(xiàn)約有3800多年的歷史。象雄時(shí)期，創(chuàng)立雍仲苯教的頓巴鑫熱米吾切著寫了《二萬(wàn)一千部醫(yī)治法》《四部甘露寶典》，為當(dāng)時(shí)藏醫(yī)藥發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。13世紀(jì)以后，藏醫(yī)藥得到了空前發(fā)展。

作為藏醫(yī)學(xué)“索瓦日巴”的重要組成部分，藏醫(yī)藥浴法以青藏高原的雅礱河谷和宗喀山脈的藏族農(nóng)牧區(qū)為集中傳承區(qū)域，廣泛流布于西藏、青海、四川、甘肅、云南等地的藏區(qū)，為保障藏族民眾的生命健康和防治疾病發(fā)揮著重要作用。

印度與中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)藏醫(yī)藥申遺，專家：其發(fā)展過(guò)程以藏區(qū)為中心

“藏醫(yī)藥浴法”的申遺之路，還得從藏醫(yī)藥的申遺說(shuō)起。我國(guó)一直在爭(zhēng)取藏醫(yī)藥的所有權(quán)。據(jù)悉，006年，藏醫(yī)藥經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014年，西藏自治區(qū)就已經(jīng)將藏醫(yī)藥申報(bào)聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

而在2017年3月，印度也正式向聯(lián)合國(guó)教科文組織提出將藏醫(yī)藥列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

關(guān)于藏醫(yī)藥的起源，有各種各樣的說(shuō)法。有的學(xué)者認(rèn)為它起源于印度，而有的則認(rèn)為起源于中國(guó)。

為了強(qiáng)調(diào)藏醫(yī)藥的“印度血統(tǒng)”，《印度快報(bào)》辯解稱，“藏醫(yī)藥的理論和實(shí)踐，大多和阿育吠陀(Ayurveda)相似。阿育吠陀的影響首次傳入西藏是在公元3世紀(jì)，隨著佛教傳入西藏，其在7世紀(jì)開始流行。

此后，直到19世紀(jì)初，印度醫(yī)學(xué)文化、佛教、以及印度科學(xué)文化就一直在該地區(qū)傳播”。

對(duì)此，西藏藏醫(yī)學(xué)院科研處處長(zhǎng)頓珠表示，青藏高原是藏醫(yī)藥的發(fā)源地更是棲息地，歷史文獻(xiàn)佐證，早在象雄時(shí)期西藏本土宗教苯教出現(xiàn)后，象雄文字已經(jīng)記錄了當(dāng)時(shí)藏醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，苯教發(fā)展早于印度佛教傳入，所以藏醫(yī)藥學(xué)并不是印度佛教傳入后才得以發(fā)展。這一觀點(diǎn)駁斥了藏醫(yī)藥發(fā)源于印度的說(shuō)法。

中國(guó)藏學(xué)研究中心北京藏醫(yī)院副院長(zhǎng)仲格嘉在接受采訪時(shí)曾表示，藏醫(yī)藥從萌芽到現(xiàn)在的快速發(fā)展，都以藏區(qū)為中心。

不過(guò)，他也表示，藏醫(yī)藥以藏區(qū)本地的實(shí)踐醫(yī)學(xué)作為基礎(chǔ)，同時(shí)也吸收了部分印度阿育吠陀理論和漢地中醫(yī)理論。

作為藏醫(yī)學(xué)“索瓦日巴”的重要組成部分，藏醫(yī)藥浴法以青藏高原的雅礱河谷和宗喀山脈的藏族農(nóng)牧區(qū)為集中傳承區(qū)域，廣泛流布于西藏和青海、四川、甘肅、云南四省藏區(qū)，為保障藏族民眾的生命健康和防治疾病發(fā)揮著重要作用。

經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，藏醫(yī)藥浴法相關(guān)項(xiàng)目分別于2008年和2014年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

為確保該遺產(chǎn)項(xiàng)目的存續(xù)力，增強(qiáng)傳承活力，在文化和旅游部的領(lǐng)導(dǎo)下，由中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心作為協(xié)調(diào)單位，西藏自治區(qū)文化廳作為牽頭單位，協(xié)同相關(guān)社區(qū)、群體于2015年9月成立保護(hù)工作協(xié)調(diào)小組，聯(lián)合制定了《藏醫(yī)藥浴法五年保護(hù)計(jì)劃(2019—2023)》，實(shí)施協(xié)同保護(hù)與發(fā)展行動(dòng)。

4年過(guò)去，中國(guó)“藏醫(yī)藥浴法”的申遺成功，標(biāo)志著藏醫(yī)藥申遺之路取得里程碑式的成果。

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